দাসপ্রথা নিয়ে লজ্জিত অনেক মুসলিমই বলে থাকেন, ইসলামে নাকি কাউকে দাসদাসী বলাই হারাম! অথচ, এরকম কোন বক্তব্য ইসলামের প্রতিষ্ঠিত কোন আলেমের ব্যাখ্যা থেকেই জানা যায় না। বরঞ্চ একটি হাদিস থেকে জানা যায়, নবী কাউকে আমার বান্দা বা আমার বাঁদী বলাকে নিরুৎসাহিত করেছে। তবে এই কাজটি মোটেও হারাম নয়। এই কাজটি আলেমদের মতামত অনুসারে মাকরুহে তানজিহী, যার অর্থ হচ্ছে অপছন্দনীয়। কিন্তু মোটেও হারাম নয়। কারণ খলিফাদের অনেকেই দাসদাসীদের দাসদাসী বলেই সম্বোধন করেছেন।
এই হাদিসটির পরিচ্ছদের নামের মধ্যেই বলা আছে, আমার দাস আমার দাসী বলাটি মাকরুহ, হারাম নয়। এর কারণ হচ্ছে, বান্দা শব্দটির সাথে ইবাদতের সম্পর্ক আছে। বান্দা তার মালিকের ইবাদত করে। যেহেতু ইসলাম শুধুমাত্র এক আল্লাহর ইবাদতের হুকুম দেয়, তাই কোন মানুষকে নিজের বান্দা বলাটি ইসলাম মাকরুহ করেছে। এর অর্থ এই নয় যে, এই কাজটি হারাম। আসুন সেই হাদিসটি এবং একই হাদিসের ব্যাখ্যা শরহে মুসলিম গ্রন্থ থেকে দেখে নিই [1] [2] [3] –
সহীহ বুখারী (তাওহীদ পাবলিকেশন)
৪৯/ ক্রীতদাস আযাদ করা
পরিচ্ছেদঃ ৪৯/১৭. দাসদের মারধোর করা এবং আমার ক্রীতদাস ও আমার বাঁদী এরূপ বলা মাকরূহ।
২৫৫২. আবূ হুরাইরাহ্ (রাঃ) হতে বর্ণিত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, তোমাদের কেউ যেন এমন কথা না বলে ‘‘তোমার প্রভুকে আহার করাও’’ ‘‘তোমার প্রভুকে অযু করাও’’ ‘‘তোমার প্রভুকে পান করাও’’ আর যেন (দাস ও বাঁদীরা) এরূপ বলে, ‘‘আমার মনিব’’ ‘আমার অভিভাবক’, তোমাদের কেউ যেন এরূপ না বলে ‘‘আমার দাস, আমার দাসী’’। বরং বলবে- ‘আমার বালক’ ‘আমার বালিকা’ ‘আমার খাদিম’। (আধুনিক প্রকাশনীঃ ২৩৬৭, ইসলামিক ফাউন্ডেশনঃ ২৩৮৪)
হাদিসের মানঃ সহিহ (Sahih)
বর্ণনাকারীঃ আবূ হুরায়রা (রাঃ)
সুনান আবূ দাউদ (তাহকিককৃত)
৩৬/ শিষ্টাচার
পরিচ্ছেদঃ ৮৩. দাস/সেবক তার মালিককে ‘আমার রব’ বলবে না
৪৯৭৫। আবূ হুরাইরাহ (রাঃ) সূত্রে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ তোমাদের কেউ যেন ’আমার দাস ও আমার দাসী’ না বলে এবং অধীনস্থরাও যেন ’আমার রব, আমার রাব্বাতী’ না বলে। বরং মনিব তার দাসকে বলবে, ফাতায়া ও ফাতাতী (আমার যুবক ও আমার যুবতী)। আর অধীনস্থ লোকেরাও বলবে, আমার সাইয়িদ আমার সাইয়িদাহ (আমার নেতা ও আমার নেত্রী)। কেননা তোমরা সবাই গোলাম, মহান আল্লাহই হলেন একমাত্র রব।[1]
সহীহ।
[1]. বুখারীর আদাবুল মুফরাদ, আহমাদ।
হাদিসের মানঃ সহিহ (Sahih)
বর্ণনাকারীঃ আবূ হুরায়রা (রাঃ)
